Што значи Павле кога вели дека никој нема право да те осудува за саботи?

Додадено: 18.02.2011
Пати е видено: 158179x
Теми: Библиски факти

Tisk

Ние мора да признаеме важна работа. Еврејската бесквасен леб наречен празници, празниците труби, Покајание празници и други празници, кои биле prefigured на доаѓањето на Месијата, во саботата!

Колосјаните 2, 13 - 17 - Да, дури и ти, мртви во гревовите и во необрезанието на вашето тело, заедно со него доаѓаат на живот прости на сите нас на вина и избрише непријател меница, правилата се против нас. Засекогаш го настрана, кога тоа прикован на крстот! Во него ги разоружа сили и на влади, е јавно откри и да се слави победата над нив! Не затоа осудуваме некој за јадење или пиење, заради празниците, нови месечини или саботи. Тие работи се само сенка од она што требаше да дојде, но суштината е во Христа.

Со други зборови, Исус Христос, да го врати нашиот долг. Ја плативме меница, на овој начин ние сме ослободени од над законот, кој го прекршив. Жртвениот систем на Стариот Завет, Пасхата со жртвите беше видлива претставата на меница - патот низ олтарот е покриен со крв.

Но Павле вели: "Христос дојде во жртвениот систем на своето исполнување Сите укажува на жртвата на доаѓањето на Христос помина Павле посочува:..:" Тоа е само сенка на она што ќе ...".

Постојат два закона. Библијата вели дека Бог го дал закон - десетте заповеди, која беше напишана од раката на Бог на таблети од камен, и влезе во ковчегот на заветот. Тука е сабота како спомен на создавањето. Тоа е постојан потсетник за вистината на создавањето. Тој не потсетува дека не можеме да произлезат од еволуцијата, туку дека Бог нè создал и ја заслужуваат нашата почит.

А второ, церемонијален закон Мојсеев, кој беше ставен крај ковчегот на заветот. Тоа е церемонијален закон, кој вклучува празници и смртта сабота свечено Исус беше откажано. Тоа е преседан за доаѓањето на Месијата. Но Бог е Десетте Заповеди и инсистира дека ќе биде оценувана според!

1 Божјиот закон - десетте заповеди во Ковчегот на заветот пред

Мојсеева 31,18 - Кога Господ му рече на Мојсеја на планината Синај, му заврши, тој му даде две плочи на сведоштвото - камени, напишани со прст Божји.

Второзаконие 4,13,14 - Тој ја прогласи за вас Својот завет, кој тој командуваше можете да го направат, имено, Десетте заповеди, што тој го напиша на две камени плочи. Во тоа време мојот Господ ми заповеда да ве научи на овие правила и закони да се усогласат со нив во земјата кои ќе окупираат.

2 Свечено Мојсеевиот Закон, кој беше ставен крај на Ковчегот на заветот.

Мојсеева 31, 24-26 - Кога Мојсеј го напишал зборовите на овој закон од почеток до крај, тој командува со левитите, кои носат ковчегот на заветот: 'Земете го ова книга на правото место и тоа во близина на ковчегот на завет на Господа, нашиот Бог, нека биде сведок против вас.

Езекиел 45, 16-18 - на сите луѓе од оваа земја ќе има корист од жртвата на рака владетели. Владетел, тогаш ќе му ја предаде брашно принесувам жртви и libations за празници, нови месечини, дури и во сабота и во сите свечености на домот на Израел.

Овие стихови покажуваат дека крв и други жртви, новата месечина прослави, празници, и во сабота се дел од церемонијалната жртвено дело, покажувајќи на Месијата. Затоа е уште во саботата, за која зборува Библијата.

Во Левит е повикување на два типа сабота. Во текот на глава, Мојсеј објаснува на празниците и на Светиот Собор, која Израелците се одржи. Во 3 стих, Бог потсетува Мојсеј на седмиот ден, сабота, десет. Тоа треба да биде секоја недела, еден ден светиот собир.

Еврејската земјоделски календар е поделена на два периоди - пролет и есен. Затоа, Евреите имале пролетните и есенските фестивали празници. Празниците Бог е да се укаже на прво доаѓање на Исус. Есенски празници посочуваа кон настаните по Исусовото прво доаѓање на Неговото второ доаѓање.

Важно е дека во 23 Левит поглавје за овие празници се познати како "Сабота".

Левит 23, 32 - (зборувам за празникот - Денот на помирувањето) ќе биде сабота за сите вас во сабота. Од вечер на деветтиот ден од овој месец до следната партија ќе одржи брзо и сабота. "

Бидејќи празник се слави дува на првиот ден од седмиот месец и на денот на помирувањето на десеттиот ден од седмиот месец, може да се двата дена во исто време на Седмиот ден од седмицата, во саботата, во согласност со Десетте заповеди .

23,37-38 Левит - Ова е празник што ќе ги прогласи светите собранието. Кога ќе ги донесат на Господа жртва од пожарот - за сепаленица и floury, нудејќи мир и прелив, секоја од нив во текот на денот. Сите, освен Господ за саботата (седмиот ден), и со исклучок на сите ваши подароци, ветувања и доброволни жртви, кои ќе донесат Господ.

Во Израелците се за одржување на празници, или како дополнување на одредбите на седмиот ден, сабота на Господа. Празници ги посочи наредните Месија. Кога Исус дојде да бидат исполнети, и не може и понатаму да се почитуваат. Сигурно е дека апостол Павле не пробаат да ги избришат на седмиот ден -. Саботата на законот на Бога, Десетте божји заповеди, но на празниците и на саботата како прототип за Месија

Се потсетиме на важни библиски принцип. Кога проучувањето на Библијата можеме да се види дека она што е јасно објаснето што е нејасно. Ние не треба да се игнорира стотици јасен текст на одредена тема, бидејќи само една или две објаснувања е тешко.

Извлечени од книгата: На речиси заборавен ден - Марк Финли